日本黑魔鬼在网上哪里有卖_为市场监管提供法律支持

第1集

一群犯人正被送往老监狱，在路上遇到了前方的车祸，警察命令一部分犯人下去救人，在救人之际，几名犯人抢了警察的枪想跑，还鼓动其他犯人逃跑。事情回到一年前的某一天，一名艾滋病犯人在押运途中，犯人在其他几名警察小便之机想自杀，但还是被他们强制带上了车，但在制服犯人的时候萧凡脸上被犯人用手指划伤了脸。 萧凡坐到了车后和犯人聊天，但犯人的情绪很激动，在他们下车吃饭的时候，犯人也没吃饭，他被送到了库亚西监狱。在他们将犯人拉到监狱门口的时候，监区的老邓得了脑血栓被送走了。萧凡到监狱后受到大家的欢迎，他说自己这次不走了，调回了库来西工作。他哥对他的主意很不认可，但也是无可奈何。 萧凡要在库亚西扎根儿这事情让大家都很不理解，他到的晚上几位哥哥给他接风。吃过饭后，萧凡如愿以偿地感觉到了故土的气息，但他又有说不出的担忧。在监狱党委的研究决定下，萧凡调回来后被任命为第二监区的监区长，他是库亚西学历最高的警官。这名艾滋病人的名字叫朱志斌，他们正在研究如何来对待朱志斌。几百名干警对于刚来的朱志斌都有抵触心理，萧凡建议大家从根本上理解艾滋病人。萧凡在玉素甫的带领下来到监区，在一个监牢中他见到了玉素甫用暴力在控制犯人，出来后他劝玉素甫可以用教育的方式会更好些。玉素甫愤然离去。

第2集

萧凡上任的第一天就遇上了这样的事情，面对以前的长辈和朋友，他担心的事情还是来临了，这让他有点儿手足无措。 艾滋病人朱志斌一个人被关在单间里，萧凡进去和他沟通，但他对萧凡的问话置之不理。萧凡的话说到了他的内心，他情绪异常激动，萧凡让他找到了继续活下去的理由。萧凡把他带到了医务室，医生对他的伤口都不屑处理，萧凡给他包扎了伤口，事后萧凡和医生的对话让他很无奈，大家依然对朱志斌躲的很远。 萧凡通过他哥找到玉素甫，在吃饭的时候他对玉素甫大哥赔了不是，大家又理解了对方。市长要来监区检查工作了，监狱里的干警都在准备着，市长在视察了监狱工作后，他深有感触。在市长来检查工作的时候，大家对房子的事儿都很在意。 萧凡对朱志斌的的教育让监狱长对他大加赞扬，但朱志斌对医生的咬伤让事请陷入两难。萧凡建议把朱志斌融入到犯人当中去，还要大家加深对艾滋病的认识。 八号房的犯人一直不和，在干活的时候光头阿瓦斯被砸伤，事后干警在讨论这件事情的严重性。

第3集

监狱犯人的电视机坏了，萧凡建议把他们的电视机给犯人用。监狱警察开会在研究阿巴斯的问题，萧凡说要从根上挖去这个毒瘤。这次会议研究了三个小时，但没任何进展，他感到前所未有的孤立无援，他一个人回到家中。 阿巴斯成了焦点人物，萧凡为此也很烦恼。 犯人在劳动改造的时候打了起来，监警马上将他们分开，阿巴斯被单独关押起来，萧凡去监狱里看望阿巴斯，阿巴期什么都不怕，面对萧凡的询问，阿巴斯的回答令他无法接受。萧凡亲自开车来到阿巴斯的家中，他找到了阿巴斯的亲人，并劝说他姐去监狱中看望他。 阿巴斯的姐姐在萧凡的劝说下最终来到监狱看望他，在车上还有其它犯人的家属。家属给犯人们捎带的吃的东西都被禁止拿进去，监狱规定必须严格执行。蓝晓宇知道他妈来见他的时候，他坚决不同意见他妈，蓝晓宇妈妈带了他最喜欢吃的烧鸡，监狱不让带进去，他妈只好在外面边吃边哭。 在萧凡的帮助下，阿巴斯的姐姐还是见到了他。当萧凡见到蓝晓宇母亲的时候，他命人强制将蓝晓宇带来见她，蓝晓宇的妈妈很感激。

第4集

当阿巴斯问蓝晓宇外面那人是谁的时候，蓝晓宇说她是他们家中的保姆。阿巴斯对她姐姐的态度也不好，他姐夫对他的话让他更加骂骂咧咧！萧凡心里很不好受，在他哥和嫂子面前他喝了很多酒，他哥将他扶了回去。

萧凡被扶到家后，坐在那儿就睡着了。萧凡总是在最困难的时候想起一个，包括在他上大学的时候，她是萧凡妈妈死后对他最重要的女人，这个人就是夏雨菲，他的姐姐。萧凡专程去看她，夏雨菲打算去北京，追求她的人很多，她想一个人静静，不想谈恋爱，而萧凡劝她回家，她妈的身体不好。萧凡给她带的头花让她退了回去，看着外面世界憧憬的夏雨菲，萧凡感觉过去感觉已不再回来，他变得更加心碎。

萧凡对阿巴斯的情况更加关心，伤害阿巴斯的人被查了出来，阿巴斯在监狱中欺人太甚才遭到报复，只有找到阿巴斯问题才能得到根本的解决。萧凡的哥不想让他找外面的对象，他哥打算把监狱里的郝茹介绍给他，但萧凡还是想再等一下，他想自己做主。

第5集

萧凡把阿巴斯叫来问话，并给他一些以后生活的建议，阿巴斯很赞同他的说法。萧凡将阿巴斯从单间里放了出来，回到集体监舍的阿巴斯稍有变化。萧凡的哥哥依然对他的婚事儿很关心，高军辉的话很有道理，但萧凡无法忘记夏雨菲，但记忆中的夏雨菲已离他越来越远了。

当萧凡开车见到赫茹时，赫茹拿过他的车钥匙就走了，主要是由于他迟到了十分钟。萧凡想让同事去把车钥匙，但大家都要他自己去取。玉素甫给赫茹打去电话说钥匙的事儿，这让赫茹更加生气了。萧凡从来没遇上过这样的女孩，他虽然生气，但并不讨厌她，为什么他自己也说不清楚。

玉素甫将萧凡买车锁换到车上，萧凡发现他们几个在打牌，他劝玉素甫不要打牌，可玉素甫是听不进去。自从蓝晓宇上次接见之后，阿巴斯发现了他的虚荣，很快他就成为阿巴斯的爪牙，这让蓝晓宇在监狱里更加嚣张起来。

萧凡见他们几个晚上值班时还在打牌，他带着行李住进了值班室。赫茹给萧凡打去电话说要给他车钥匙，萧凡挂断了电话。当赫茹拿着车钥匙让玉素甫交给萧凡时，玉素甫说让她随便处理钥匙。随着天气的变热，犯人们的洗澡成了问题，萧凡发现阿巴斯很不正常。

梅姐找到萧凡说他和赫茹的事儿，她让萧凡请一桌饭，准备在饭桌上重新介绍给他认识。朱志斌又要调回监区了，萧凡让大家提前准备工作。徐黑魔鬼2000的被捕让萧凡和他哥都感觉吃惊，监狱宿舍楼的事情又泡汤了。

第6集

萧凡在梅灵的人情压力下，被迫到巴哈尔餐馆与赫茹聚餐。无奈赫茹仗着梅灵帮着自己，任性要求吃海鲜，萧凡不得已带她到县城吃海鲜。第二天，萧凡请教玉素甫与王木森他们如何摆脱令他十分头疼的赫茹，结果被他们取笑一翻。

萧凡监区的老犯人买买提当年由于越狱导致萧凡父亲死亡，这次买买提深夜心脏病发，萧凡没有因为父仇而对他置之不理，甚至特地为他带来了昂贵的进口药，让买买提深受感动。监区进行清监，发现了阿巴斯私藏的勒索而来的东西，萧凡对阿巴斯进行了警告。朱志斌终于来到二监，阿巴斯对他不用进行体力劳动大感不公。

赫茹主动来找萧凡，萧凡以玉素甫教给他的如何甩开女孩子的方法对待赫茹，无意中伤到她，萧凡因内疚而与赫茹的关系终于有点缓和。

第7集

朱志斌主动跟萧凡要求参加劳动，得到同意。萧凡为了转化阿巴斯，与梁克驱车到南疆找到其家人，得知阿巴斯父亲得病没钱治病，萧凡把所有积蓄及身上现金全送了出去，导致回程路上没钱加油车子抛锚，而此时，监狱却发生了意外。匆匆赶回监狱的萧凡因为蓝晓宇跟玉素甫有了小小的冲突。

夏雨菲去北京前一晚，约萧凡见面，萧凡再三劝阻无果，哀伤而归。

第8集　　萧凡与玉素甫因蓝晓宇事件闹了点小矛盾，为了和解，萧凡请大家到巴哈尔餐馆聚餐，两人冰释前嫌。　　买买提来找萧凡，萧凡告诉他把他出狱后的依靠也给安排好了，让买买提更为感动。自从萧凡给赫茹做过一次饭后，赫茹天天找上门要吃饭，让萧凡又气又好笑又无奈。　　谁都认为无法转化的阿巴斯，在萧凡的攻心战术作用下，竟被成功，让所有人对萧凡佩服不已。

第9集　　高军辉一听到萧凡之前给阿巴斯家送了五千块，操心不已。　　阿巴斯像变了一个，认真改造，会关心别人，但蓝晓宇却总找机会挑衅、伤人，萧凡担心的还是发生了，蓝晓宇逐渐变成比以前的阿巴斯更危险的一个人物。　　萧凡因为监狱超市得得罪了李致富，艾监提醒他人际关系是门大学问。

第10集　　王木森因与老婆闹了矛盾，为了表示自己不再受老婆欺压，搬到监狱住下来了。萧凡驱车到县城帮买买提联系养老院，碰了钉子。为了给买买提出示证明，必须找高军辉要材料，高军辉因对买买提恨之入骨而气得和萧凡翻脸，玉素甫和王木森从中斡旋，才使得高军辉解开多年心结。

第11集　　蓝晓宇变成了第二个阿巴斯，萧凡用自己的方法巧妙诱使他说出自己的愿望，这意味着对蓝晓宇的转化开始有了起色，让他很欣慰。　　原副市长徐黑魔鬼2000成了阶下囚，来到二监区，玉素甫他们对他进行了一翻戏弄，以出心中的怨气。　　王木森老婆因其几天不回家跑到监狱大闹一场，被老婆抓伤的王木森对玉素甫说出自己多年来的怨气与苦楚，义愤填膺的玉素甫劝他离婚，可第二天，王木森又像个没事人似的来上班，大家心知肚明他肯定又给老婆赔礼道歉了。　　赫茹又跑来萧凡住处蹭饭，萧凡笑称自己正在步王木森的后尘，赫茹坚决不赞同自己被拿去与王木森老婆相提并论。　　萧凡带了买买提的资料再次来到县城街道办事处，再次受到冷遇、刁难及多方推诿，费了一番周折，才把买买提刑满出狱后的安置问题给解决了。

第12集

徐黑魔鬼2000与同监室的人发生冲突，解决此事的玉素甫从没碰到过这种高学历犯人，完全说不过他，气得动手打了徐黑魔鬼2000。萧凡要求玉素甫跟徐道歉，玉素甫坚决不肯，结果挨了处分。　　萧凡慢慢接受了赫茹，某天受邀到她家吃了顿饭，但席上赫茹的妈妈要求萧凡调回县城、赫茹的爸爸要求赫茹去学习而她不肯，闹得不欢而散。

第13集

赫茹被父亲勒令去读书进修，离开了库亚西，临行前两人依依不舍。　　狡猾的徐黑魔鬼2000利用王木森的弱点收买了他，以逃避劳动改选，玉素甫发现王木森的不对劲，找他谈了一次，无果。徐黑魔鬼2000开始挑拨玉与王的关系。　　萧凡找来了蓝晓宇的爸爸，蓝晓宇彻底转化成功，干警们极惊讶于萧凡似乎什么事都能办成功。　　新进不久的犯人金泽光跟萧凡说他是替哥哥顶罪才进了监狱，萧凡想帮他到深圳找证据，需要开销，可是大家为了萧凡着想，都不借钱给他，让他去不成。　　萧凡不许犯人加班，眼看奖金就要泡汤，干警们怂恿王木森去说服萧凡，没成功，王木森受到大家的数落。

第14集

萧凡黑魔鬼硬梆梆地发了通知不许让犯人加班，得罪了不少人，高军辉既气恼又忧心不已，可是艾监却很赏识萧凡，他很喜欢这个耿直、执着、善良的年青人，他帮萧凡解决了问题，并教育他这次事件不能像他这样处理，有更好的解决方法。　　自从赫茹离开后，萧凡与她一直以电话联系，可是随着时间的推移，电话越来越少，打的时候也越来越短，从一开始连续40分钟仍不愿挂断，到后来说了两句就沉默，萧凡已经不清楚两人还是不是男女朋友关系了。而这时候，萧凡以前的暗恋对象夏雨菲回来了，大着肚子回来了。

第15集

萧凡收留夏雨菲在自己住处，高军辉很不赞同，对他进行了一翻教育。　　徐黑魔鬼2000虽成阶下囚，但人际关系还是存在的，他给王木森老婆找了份不错的工作，王木森讨好起徐黑魔鬼2000来，结果被他算计，导致玉素甫打人事件上了报，闹得满城风雨。萧凡调查发现，此事跟王木森有关，他巧妙地让王自己主动说出真相，玉素甫虽然生气，却希望萧凡能帮王木森隐瞒此事，原则性特强的萧凡坚决不同意，两人闹僵。　　萧凡心里郁闷，给赫茹打了电话，两人又是无话可说。　　玉素甫因萧凡不肯包弊王木森，狠狠地揍了萧凡，被高军辉知道后一顿责骂。高军辉认为萧凡是对的，他也让王木森去自首，并承诺王如果因此而丢了工作，会负责王的女儿读完四年大学。

第16集

深夜，高军辉和萧凡还在商量如何保住王木森。　　第二天，监狱行政作出开除王木森的决定，萧凡立刻驱车到县城找吴局（赫茹的父亲）遇到赫茹，得知她已经交了新男朋友，萧凡祝福她。两人回想起曾经的甜蜜，都很难受。在赫茹的帮助下，萧凡见到了吴局，吴局告诉他，任何时候，情都不能大于法。王木森的饭碗算是保住，兄弟几个开心疯了。　　夏雨菲孩子没了，萧凡安慰她，说自己会一直陪着她。　　王木森终于离了婚，可无法放下孩子，萧凡开导他，让他打了电话回家。

第17集

为了让夏雨菲尽快走出伤痛，萧凡跟高军辉借钱想带她去三亚看海，可是当他报了旅行团回到家后，却发现夏雨菲已经不辞而别。　　萧凡决定开始啃下徐黑魔鬼2000这块骨头，他对徐黑魔鬼2000进行了一翻研究，先挫了其威风。　　被关了四十年的买买提刑满，临行前与狱友一一惜别。萧凡亲自送他出了监狱，细心地叮嘱了许多需要注意的事项，买买提回想萧凡对自己的种种好，感动得泪流满面。

第18集

新监狱终于完成，库亚西成功搬到了现代化设施完备的新生监狱，玉素甫感触很深，犯人们也很高兴。王木森虽保住工作，但降职成为新监狱的门卫，他每天一个人非常无聊，萧凡虽怜惜其处境，但爱莫能助。　　姜魁的儿子冬冬因不堪其伯母的虐待，离家出走，失踪。聪明的萧凡分析出小孩肯定是找错了监狱，为找人打电话给朋友，得知赫茹已经结婚。萧凡驱车到别的监狱找到了冬冬，冬冬死活不肯回家，萧凡把他带到高军辉家。看着冬冬，高军辉想起萧凡小时候，于是同意暂时收养冬冬。

第19集

终于找到朱志斌的妻儿，玉素甫赶去想带他妻儿过来见朱志斌，没成功。　　淘气的冬冬一直出状况，让姜魁对萧凡他们越发内疚。姜魁告诉萧凡他还是有些底的，出去后要开个物流公司，萧凡希望他以后多帮助刑满释放的犯人，并托他照顾买买提，姜魁应承并真心感激萧凡对他们由衷的关心。　　经过玉素甫和所有人的努力，朱志斌终于在视频里见到了久违的妻儿，激动得痛哭流涕，对自己以前的行为进行了深深的忏悔。　　萧凡提议的电教中心在监狱终于成立，以一种新的犯人改造形式收到很好的效果。

你想要的是中国古代教育史，那么就请从头看起（比较多，我适当删减给你转载一下）：

有文献记载的可追溯到有虞时代舜所设庠，舜时，设庠为教，分下庠，上庠，七岁入下庠，庶老为师，十五岁入上庠，国老为师。

我们从上古时期就非常重视教育。

先秦设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠。春秋时期，孔子办学，开启了私学教育。

夏商时期的情况是这样的：夏朝，国家就设立了以“序”为形式的官方学校，到了商代中华文明已经有了一定的文化积累，并形成了成熟的文字系统，在此基础上，开始出现新的学校形式“瞽宗”。从出土的商代甲骨文上，发现当时的学校还被称为：大学、右学等，教育的对象主要面及贵族子弟，学习内容以文武、礼仪、乐舞等为主，在天文、历法方面也多有涉及。而老师则由巫师、乐师或者政府官员充当。

周时期进一步发展：西周时期，政府设国学和乡学两类。国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为庠、序、校、塾等。《礼记. 王制》记载，“小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。西周前期，因战事频仍，学校教育以武事为主，而西周后期政权稳定，开始倾重文化教育。当时大学学习以礼、乐、射、书为主，而小学则多学六艺基础知识。而此时的教育依然一贵族教育为主，平民是很难进入官办学校学习的。

出土于西周初期的《大盂鼎》记载，“女妹辰又大服，余隹即朕小学，女勿克余乃辟一人”，意思是大孟年纪很轻时父亲就死了，他继承了父亲的官职。康王就对他说:“你年纪这么轻就做官，我要你进我的小学。”。

教育内容

一为书、数，西周时，人们已经开始在学校教授基本的计算方法，类似今天的“九九乘法表”一样。二为射、御，主要教授学生驾驶车辆、战马，并学习射击等内容。三为礼、乐，此部分主要学习《周礼·春序》中记载的吉，凶，宾，军，嘉等礼仪规范。

教育方向

一为西周统治者要求学生能够在学习上涉猎广泛，文武兼备，周成王对伯禽说:“夫有文无武，无以威天下；有武无文，民畏不亲；文武俱行，威德乃成”就是这个意思。二为统治者要求学生能够将所学在实际中熟练应用。三为周朝的教育侧重点不同，有前重武后重文现象。

教育特点

西周教育的最大特点就是“学在官府”，而且还专有教育的器具和材料，《周礼·地官司徒》说：“闾共祭器，旅共表器，党共射器，州共宾器，乡共吉凶礼乐之器”，可见礼乐之器当时是多么重要的物什。

东周时期，战乱频仍，礼乐崩坏。周王失去了对全国的控制，诸侯开始为政一方，不受管制。诸侯开始在设立自己的官学，称为“痒宫”。然而此时的教育开始由官方向民间延伸和发展，“天子失官，学在四夷”，所谓“百家争鸣”就是当时教育的典型写照。孔子出名正是因为他开创了私人办学先河。之后诸子百家多是各自立学说，招门生，既是教育，又是宣传。由于战乱频仍的关系，各国都需要大量的人才为自己服务，而私学的盛行正好满足了统治者的需要，也带来了春秋战国时期的教育繁荣。此时的教育脱离了官学形式的束缚，开始变的多样性，可以说是无所不谈，从生到死，从和平到战争，从法律到诉讼，无所不包。诸侯开始脱离官办教育的角色，主要以“养士”来吸引人才。教育特点上首先内容无所不包，其次学宗百家，三为讲求实践与实际相结合，且教育场所不固定，或家，或官，或野。四为教育平民化。

秦代：后，初设博士之官，掌管全国教育，因多爱批评时政，丞相李斯提出：“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，并批评私学的存在，“私学而相与非法教，人闻令下，则各以学议之”。秦始皇采纳李斯意见之后，实行严酷的专制统治，取消并禁止办私学，焚书坑儒，屠杀博士和方士。要求希望学习的人“以吏为师，以法为教”。古代教育遭到沉重打击。

汉代：。汉武帝于是在建元五年（公元前136年）把儒家典籍《诗》《书》《易》《礼》《春秋》拔高到“经”的地位，并设儒家五博士，取消了其它各家传记博士，使朝廷教育方针向“独尊儒术”转变。元朔五年（前124年），汉武帝立太学，置弟子五十人，设五经博士教授儒家经典。其时在郡国称为学，在县称为校，在乡称庠，在聚称序，学、校分别设经师一人，庠、序各设孝经师一人，以主掌地方儒学教育。新形式的官办学校开始形成。汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后，中国教育开始以儒学经典为主要教授和学习方向。将儒家经典作为课堂的必修教材。人们在官学学习儒家经典，进而通过“举孝廉”、“征茂才”、“举贤良方正”等方式进入政府。太学设立后，对学生的出身不做严格要求，为才华出众是举，并对家境贫寒者提供资助。

两汉时期，国家教育管理机构也逐步完善，中央设太常兼管教育。蜀郡守文翁成都石室办学以后，地方学府兴起，由行政长官兼管。太学或其他中央学校以及地方学校主要教授学生儒家经典，兼插六艺，在辞、赋、画、书等方面也无所不包。

私学方面虽然没有得到更多发展，但在教育模式上以和官学接近。幼年以认字教育为主，少年以学习儒家经典为主，青年以研究和应用为主，基本和官办学校教授内容相同。

魏晋南北朝：由于“丧乱弘多”，政局跌荡，官学衰落，士族阶层转而从《老子》、《庄子》和《周易》中找思想依靠，形成了“玄学清谈”。嵇康就是其中代表人物。教育内容除官学外，已不在以儒家经典为主，开始教授相对立的放任思想，有人提出”超名教，任自然”等观点，不再学宗一师，且不主张学习和实践相结合，讲究清净无为。

地方私学兴盛起来，凭藉“朝章宽简，政网疏阔”却有了长足的发展，当时的情形是“横经受业之侣，遍于乡邑；负笈从宦之徒，不远千里”。教育模式也向家族式、私塾式两个方向发展，而家族式教育成为这个时期的主流模式，进而士族家庭人数繁多，逐渐形成了世族势力。世族家庭教育不在以儒学为主，更兼玄学及博弈书算方面，并将儒释道相互掺杂，教授知识面也逐渐变广。此时民间多学经学，而贵族家庭则更倾向诗、书、朝仪等方面，有些家族则世代只通一门，或历史，或礼仪，或琴棋书画，王献之就是这个时期的代表人物。

隋唐教育的系统化：隋唐时期由于政治、文化、科学、经济等方面都发展迅速，国家教育模式也摆脱了汉代独尊儒术的观点，同时兼顾佛道思想，逐渐形成以儒学为主，佛道为辅，兼通六艺的发展方针。

隋文帝开国后，在中央设立了国子寺，设寺祭酒转管教育，又置博士、助学等充当老师。下设国子学、太学、四门学、算学、书学等专科学校，大理寺同时设立了律学，教授法律。由于隋初学校系统发达，学生众多，但人才鲜少，隋文帝下诏废天下之学，只保留国子寺一所综合式学校。国子学后改称太学，而隋炀帝以后，国子寺改为国子监，并在地方设立庠、序等学校，教育规模逐步扩大。但由于隋炀帝好兴边事，战争不断，学校教育最终变的徒有其表，失去了为国家选拔人才的意义。 隋炀帝大业二年(公元606年)，始置进士科，开创了科举考试制度，为国家教育和选拔人才提供了新的方式由于创制之初，规矩尚不完备，考试内容、方式等没有定式，所以对国家教育未形成重要影响。

唐朝是中国教育完善和发展的重要阶段。唐高祖建制以后，继承了隋朝的教育制度，在国子监之外又设立弘文馆、崇文馆两所贵族式学校。地方设立州学、县学。除教育科目繁多以外，唐高宗还令当时在各学科有造诣的官员编写各科教材，指定为“国学行用”书籍。教育年限不等，有三年，也有七年，分科完成。学生来源也屏弃了魏晋唯出身的陋习，不分贵贱，唯才是举。科举考试制度也在这一时期得到完善，公元702年，武则天还创设武举，以选拔武术人才。唐朝后期，韩愈提出了按照人性的不同，因才施教。强育对一个人品性的影响。唐朝教育随着国力日盛，继而发展成为国际教育。高丽，新罗，百济，日本，安南等国家都派遣了留学生或留学僧来国子监学习各科课程。据统计，当时中央和地方学校在学人员达到6万多人，各科人才备出，专科优异也可为官成为那个时期的主要体现。主要的教育机构是国子监。国子监设祭酒一人，是最高行政长官。设司业二人，助祭酒掌邦国儒学训导之政令。设丞一人，督导学生学业。设主簿一人，负责文书簿籍，掌管印监。府州县学学生由长史掌管。国子监设有博士、助教、直讲等，主管经学教授。老师多以社会名流、政府官员充当。

弘文馆则是主要生源。崇文馆要求学生都是一品以上官员的子孙，国子监为文武三品以上，太学五品以上，四门学七品以上及庶人才学优异者都可参加。律学、书学和算学需八品以上并兼收社会专攻型人才。级别上，弘文馆、崇文馆最高，国子监次之。中央学校生源选拔主要来自贵族子弟及各地考试优异人才。地方官学中的优秀人才也可经推荐、考试后进入太学学习，平民入学者称“俊才”。学生学习时间长短不一，入学时间也不相同。毕业年限分6年和9年两种，按学习科目划分。

官学分旬试、岁考、毕业考三种。旬试即10天一考，考试内容为背诵和讲解儒家经典。岁试即年终考试，考试内容以年内所学所有课程，分上等、中等、下等三个分数线。下等为不及格，需重新学习，不及格三次则需延长在校时间，累至9年仍不及格者，令其退学。毕业考由博士出题，国子监祭酒监考。各学学生能通二经者，平民能通三经者，才有资格考试。各地官学考试及格者由下往上，升入上级学校学习，直至升入太学、国子监学习。

宋代：重文轻武政策

宋初皇帝采取“重文轻武”政策来缓解武将谋国的压力，提高文人的政治待遇，这一政策也体现在国家教育上。为了加强中央集权的统治，在解除武将兵权的同时，重用儒臣，实行儒臣执政、以文代武的政策。宋太宗以后后，提倡“用文德礼治”，“遵周孔之礼”，主张以儒学为修身之道，同时讲求佛道思想的作用。宋仁宗时，下诏州、县办学，进一步完善科举制度。

兴学运动

第一次兴学运动发生在宋仁宗庆历四年（公元1044年），即“庆历兴学”。旨在对教育机构和科举制度进行改革。 内容有在州县设立学校，扩大太学和国子监规模，增加讲经博士人数，规定凡受教育者才可参加科举考试，考试内容改为策、论、诗赋三种。但运动因组织者范仲淹被罢黜官职，只进行了很短的时间，就匆匆结束。

第二次兴学运动从宋神宗熙宁四年（公元1071年）开始至元丰元年（公元1078年）继续推进，由同平章事王安石倡导，改革内容将太学分为三个等级，即所为三舍法，下舍成绩优秀升中舍，中舍优秀升上舍。熙宁四年五月在地方设立官学，拨学田，置小学教授。十月颁布“三舍法”，改革太学。元丰二年（公元1079年）颁布太学令。改革科举取士的方法。王安石认为国家选拔人才应“本于学校”，提出停止明经试科，增加进士名额，取消科举考试中的诗赋、帖经和墨义内容，改为经义和策论。同时恢复各类专科学校。王安石还提出学校教育要”求专门，兼文武”，在东京设立武学，教授军事知识。熙宁六年（公元1073年），朝廷设立了经义局，对《诗》、《书》和《周礼》进行新的注释和讲解，汇编成《三经新义》作为全国教育系统统一经学教材。此次兴学运动时间长，成效大，但随着王安石变法的失败，兴学运动也中途而废。

* 第三次兴学运动从宋徽宗崇宁元年（公元1102年）开始，这年八月，诏天下兴学，以“三舍法”令行天下。州置教授二员，县置小学。县学生选考升州学，州学生三年升太学。崇宁三年（公元1104年），又下诏以学校取士，停废科举。崇宁兴学的目的在于恢复第二次兴学运动中的改革内容，学校制度变化不大。

宋代官学，规模空前，政府在中央设立国子监、太学、武学、律学及四门学和广文馆。中央各部门也设立书学、算学、画学、医学。地方上，设立州县两级学校，并在路设立学官。教师先由地方选聘，后改聘进士或国子监、太学毕业学生，教材有国家统一颁布，多以五经为主。

有宋一代，各地书院式私学盛行，主要由于自唐朝以来，印刷业发达，书籍增多，民间可掌握的教育资料也开始增加，又因五代时战乱四起，教育中断，想学习的人一般都集中在有学识的学者的周围，既而形成书院。宋朝时，官方为了对私人办学进行管理，对私学“赐匾”、“赐书”、“赐学田”，给予承认，于是书院形成了以私学，半官办，官办私学等多种方式。另外由于当时有学识有威望的学者，比如朱熹、陆九渊都喜欢在书院讲学，在一定程度上提高了书院式私学的威望。著名书院有石鼓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、岳麓书院、应天府书院和茅山书院。?南宋时期，书院规模扩大，学生增多，逐步在社会上形成另一种办学和上学的风气。书院也从最初的教学场所变为兼顾研究的学术机构。

两宋时期，由于国家重视文人，经济发达，使得国人受教育程度也越来越高，对于受教育的目的，怎么教育人，各时期没有统一观点。王安石主张学以致用，为国家政治服务。范仲淹主张学以研究，为国家体制的改革服务。陈亮等人主张受教育是为了谋取功名，建功立业。这时期的学派代表都主张”可以为天下国家之用”的知识都可以拿来学习。南宋时期的程朱理学主张受教育要“明天理，灭人欲”，主张教育目的是为了培养人的品德，强育的连续性，提出以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为教学的基本用书。

辽金两国的教育

辽金两朝为了巩固本民族在中原的统治，笼络文人，仿照中原教育制度，在中央设立国子监，地方设州学、县学，并举行科举考试，推崇儒释道思想，对中国教育起到了推进作用。对于本民族，辽金还设立了特殊学校，金世宗大定十三年（1158年）创设女真国子学，仅限金人子弟优异者入学。地方还设立女真学府及京外医学。在宫廷还设立宫廷学校，专门教授宫女。

元朝教育的低迷

元朝统治者仿照宋制，在中央设立国子学、蒙古国子学、国子学三类学校。地方上各级行政区域除设立普通官学外，还设立了培养专门人才的医学，蒙古学，阴阳学。在农村还设立社学，社学是一种启蒙式的小学校。虽然元代也于公元1313年恢复科举制度，学习和考试《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为主，讲解以以朱熹《四书集注》为准。以注解《四书》为考试内容，也从元代开始。虽然元朝有完善的教育体系，但由于统治者过分强调种族优越性，将国家管辖的民族为为不同等级，蒙古有蒙古法，而汉人有汉法，造成种族对立。元朝的教育制度并没有缓和这种对立情绪，进而转变为大规模农民暴动，导致亡国。

明朝教育的兴盛

教育机构逐步扩大和完善

明朝开国后，朱元璋非常重视教育，并在刘基、宋濂等大臣的参与下，制定了一系列完善国家教育的方针政策。明朝在中央设立国子监、太学、宗学、武学、医学、阴阳学等学校，地方上，在内地省份设立府学、州学和县学，边疆省份设立卫学，统一名称为“儒学”，按照地方行政等级不同称为都司儒学、行都司儒学、宣慰司儒学、按抚司儒学、诸土司儒学等。洪武八年还在乡村设立社学，明孝宗弘治十七年还规定乡村每35户就要设立社学一所。中央以礼部作为全国教育管理机。