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王立群读《史记》之十八公孙丞相

画外音：汉武帝在位五十四年，一共用了十三位丞相，其中三个丞相自杀，三个丞相被杀，所以，在汉武帝朝做官的人都知道伴君如伴虎，庙堂之上处处充满了杀机。所以，在汉武帝朝后期，在汉武帝任命一个大臣做丞相的时候，这位大臣就趴在地上痛哭流涕，叩头求饶，不愿意做丞相，好像做丞相就像上刑场一样。然而公孙弘却非常例外，他在汉武帝朝做了两年副丞相，又做了四年丞相，最后八十多岁老死在丞相的位置上。那么公孙弘凭借什么做上丞相的位置呢？他又有什么样的本事做丞相一直做到死呢？

公孙弘这个人早年家境不好，就是出身很卑贱。公孙弘是淄川国人，他早年不过是监狱里的一个小狱吏，就是一个监狱中间里的一个小的办事员，后来因为犯罪连这个职务也丢了。丢了职务的公孙弘后来就去放猪为生啊，所以公孙弘这个时候的官位叫什么呢？叫猪倌，放猪的。但是公孙弘很不甘心自己的命运，当个公务员被开除了，当个猪倌又没有品位，所以公孙弘最后想来想去还是得走读书做官的路，这个时候公孙弘多大了？四十岁。公孙弘四十岁开始读书，读的是《春秋》，而且公孙弘读的是《公羊春秋》，也就是西汉的显学公羊派的《春秋》。这样，公孙弘就开始走上为学之路，公孙弘还有一条，公孙弘是当时淄川国非常有名的一个大孝子，就是他对他的后母特别孝敬。汉代的皇帝以孝治国，所有的皇帝最后谥号都有一个孝，孝文帝，孝景帝，孝武帝，讲究以孝治国。公孙弘是一个大孝子，就为公孙弘带来了名气，也带来了人气，所以到了建元元年，这一年，公孙弘已经走完了自己人生的第一个甲子，也就是说这一年公孙弘满六十岁，这个时候命运之神眷顾了公孙弘。这一年有一个什么事件呢？这一年汉武帝刚刚继位，他就向全国下诏书，让全国向中央政府推荐人才。当然这个推荐有一个名目，叫做推荐贤良文学。这个贤良文学是一个称呼，简称为贤良，它的全称叫贤良文学，直言敢谏，也就是要选拔人才，敢于向时政、朝政提意见的人，要选拔一些敢于提意见的人。用我们现在的说法就是在全国范围内通过推荐、公选相结合的方式选拔人才，公孙弘是当时的大孝子，当地的大孝子，所以第一次推选淄川国就把六十岁的公孙弘推荐上来了。因为当时汉朝并没有六十岁退休的制度，也不讲究学历，推选上来以后，公孙弘很幸运，经过公选他入围了。而且汉武帝这一次一下子就任命他做了博士，这一年公孙弘六十岁。

画外音：公孙弘六十岁的时候凭借着自己是远近闻名的大孝子和西汉时期的显学《公羊春秋》，终于有机会登上政治舞台，那么枯木逢春的公孙弘能够抓住这次难得的机会吗？他的为官之路会一帆风顺吗？

公孙弘六十岁做了博士以后，汉武帝派他出使匈奴。结果他出使匈奴回来向汉武帝做了一个报告，这个报告的内容历史没有记载，我们不得而知。但是这个报告一上来，汉武帝是龙颜大怒啊，汉武帝非常不高兴，汉武帝为什么不喜欢他？我想那么大概有一点原因，公孙弘这个时候是六十岁，汉武帝这一年多大呢？汉武帝十七岁。是不是有代沟，我们不得而知，反正是这一次汇报工作汉武帝非常不高兴。公孙弘有一大特点，公孙弘看人看得非常准，他一看皇帝不高兴，等不到皇帝炒他的鱿鱼，他就炒皇帝的鱿鱼，上了一道章表，辞官了。辞官的原因，年龄大，身体不好，这个理由很充分啊，六十岁的人身体不好，皇帝信任你啊，相信啊，所以他就回去了。这是公孙弘第一次入仕，一做官就很不顺。到了元光五年，公孙弘第二次机会又来了，看来这个人啊该出头的时候你拦都拦不住，公孙弘第二次机会又来了，是汉武帝元光五年第二次在全国范围内公选人才，还是求贤良文学，从这个方面看出来汉武帝求贤若渴的心情，这个时候汉武帝刚刚继位第六年，他是想选拔人才的。当地的淄川国把公孙弘又推选上来了，理由还是一个样，大孝子。公孙弘这个人很精明，被当地政府第二次推选以后，他是坚决推辞。他说了一个冠冕堂皇的理由，就是我开始做官做得不顺，皇帝都不欣赏我。实际上我揣测公孙弘的心理，他巴不得再去一次呢。只不过这个话碍口说不出来，他其实很想去，推辞了一番，当地政府是极力保荐他，他也最后就堂而皇之第二次来了。这一次来又写了一篇文章递给主考官，主孝官一看就把公孙弘的文章放在最末，就列为最后一名，很不顺。但是这些策文上报给汉武帝，汉武帝亲自看，看完以后把最后一名的公孙弘提拔到第一名来。这个第一名当时有一个称呼，有一个专有名词叫举首，是举手发言的举，首长的首，叫举首。然后，汉武帝召见公孙弘，史书记载公孙弘四个字“状貌甚丽”，就是公孙弘长得很帅，而这个时候公孙弘是多大呢？因为公孙弘是建元元年被推选上来，因为他后来处理得不好就辞职回去了，而这一次第二次他来应举的时候已经是元光五年了，离建元元年过了十年，第一次来是六十岁，第二次来是七十岁，当然公孙弘这个时候不能叫帅哥了，七十岁的人要叫也只能叫帅爷了。但是汉武帝是一个非常喜欢美貌的人，我们刚刚讲过，无论是美貌的男子，无论是美貌的女子，甚至是七十岁美貌的公孙弘他也非常喜欢，所以从古至今，美貌都是一种财富，只要你善于利用，都可以为你带来机遇。这样一来，汉武帝就选中了公孙弘。

画外音：公孙弘能够在六十岁的时候走上政治舞台，无疑他是幸运的，但是更这神奇的是，他能够在丧失这次机会的情况下，在自己七十岁的时候以自己的容貌伟岸再次获得汉武帝的认可，重新登上政治舞台。据《史记》记载，公孙弘于公元前126年被任命为御史大夫，公元前124年又被提拔为丞相，并以八十岁的高龄死在丞相位置上。那么公孙弘究竟是怎样的一个人？他的为官之道有着怎样的独到之处呢？

年龄小有年龄小的优势，年龄大有年龄大的优势。中国历史上历来不缺少枯木逢春、老来发迹的例子。大器晚成的人他没有年少轻狂，没有少不更事，年轮的重叠使他们更加珍视机遇，岁月的磨砺使他们事事洞明，人情练达，这反倒成了公孙弘的优势了。所以公孙弘入仕以后走得非常顺，七十岁的公孙弘在为人处事上他有自己的一套处事之道，概括起来有如下几条：

第一，公孙弘在和汉武帝交往和处理政事中间，第一特点就是外儒内法。表面上是儒家一套，骨子里是法家一套。我们前面讲过董生献策，大家都知道汉武帝是尊儒的，但是我们千万不要忘掉，汉武帝尊儒只是挂羊头，汉武帝的骨子里其实是法家。因为法家讲究独裁，讲究专制，这是最适合封建帝王的。而公孙弘的经历有什么特点呢？公孙弘早年在监狱里做过事，是监狱里的小办事员，他深深地懂得汉代的法律。他又知道汉武帝要尊儒，所以公孙弘做事他是按法家的那一套来办，但是他一定要引用儒家的那一套理论，给它披上一个儒家的外衣。以儒家的外衣包了一个法家的内涵，这样一来，《史记》记载，公孙弘这样做，“上大悦之”，汉武帝非常欣赏。这就是七十多岁的公孙弘第一个优势，就是他看穿了汉武帝既要儒家的面子，又要法家的里子，面子、里子汉武帝两方面都要，公孙弘刚好是投其所好。这是第一。

第二，公孙弘善于察颜观色。公孙弘和皇帝打交道有三种方法：第一，自择。公孙弘跟汉武帝打交道他自己有自己的一套办法，他不会把自己的办法强加于汉武帝，他会列出来第一方案、第二方案、第三方案，然后供皇帝选择，这叫自择。这样就免于同皇帝发生冲突了，不是把自己意见强加于皇帝。第二，察颜。这是看皇帝的脸色，这个吃他亏最多的就是那个汲黯。汲黯是个很耿直的人，汲黯经常跟公孙弘在一块儿商量事情，商量好了以后他俩达成共识去见汉武帝，见了汉武帝公孙弘不先发言，总让汲黯发言。汲黯是个直筒子，突突突把自己的意见说出来，公孙弘就看汉武帝的脸，汉武帝要是欣赏了他再来几句，汉武帝要是不欣赏了他反过来再说几句，结果公孙弘的意见总是被汉武帝采纳，汲黯老是吃亏，所以汲黯心里特别不平衡。第三，违约。公孙弘有时候和大臣们在一块儿商量好，达成共识，然后去见皇帝。大臣们稀里哗啦说了一番，公孙弘在一边察颜观色，完了以后，他就看汉武帝的眼色他再发言意见，结果让大臣们也吃了亏。但是这吃亏一次可以，两次，三次，大臣们就警觉了。特别是汲黯心里不平衡。

画外音：公孙弘在为人处事上很善于察颜观色，并很会见风使舵，时间长了，周围的大臣也都看清了他的为人，所以处处提防他了。敢于直言上谏的大臣汲黯尤其是看不惯公孙弘的这种作风，在汉武帝面前两次揭露公孙弘的虚伪狡诈。那么公孙弘是如何渡过这两次政治危机的呢？在公孙弘的解释当中我们又会看到怎样一个公孙弘呢？

因为汲黯老吃公孙弘的亏，汲黯后来就火了，有两次就当着汉武帝的面揭露公孙弘。第一次，说齐地之人狡猾狡猾的，他总是和我们商量好了以后，然后看见皇帝的意见后他就违背了当初的誓言，这叫为臣不忠。这是当着皇帝的面说提，而且是当着很多大臣的面说的，因为汲黯是个很敢说话的人。这一说让所有大臣的眼光都齐刷刷地盯住公孙弘，汉武帝也很惊讶，汉武帝听了汲黯的话，因为汲黯是个很耿直的人，突然发现自己身边怎么有这么一条老狐狸啊，所以汉武帝也盯着公孙弘，这对公孙弘来说是个信任危机，如果解答不好，就会失去皇帝和大臣们对公孙弘的信任。公孙弘的回答非常高明，公孙弘怎么说呢，说了两句话，“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠”。什么意思呢？了解我的人都知道我忠诚，不了解我的人都不知道我忠诚，就认为我不忠诚，就这两句话。这两句话它巧妙的地方在什么呢？第一，它不纠缠于具体的事，汲黯是举了个具体的例子，公孙弘不就具体的事跟他争辩，这是第一个很巧妙的。跳出具体，上升到了解跟不了解的问题。再一个，他的辩解是说汲黯不了解自己，所以才会对自己有误解。这个句一说，汉武帝反而觉得汲黯这个人有点儿太挑刺了，鸡蛋里挑骨头了，反而觉得公孙弘这个人更可靠。所以，从此以后谁再说公孙弘的坏话，汉武帝一概不信。这是公孙弘面临第一次危机，按照现代术语，这叫危机公关。在危机关头，他这个公关很成功。但是紧接着又出现第二件事，又是这个汲黯，说公孙弘贵为丞相，俸禄极多，但是在家里公孙弘盖的是个布被子，他不用丝绸的。说这个人啊，那么多的俸禄，装孙子，欺世盗名。这又是当着汉武帝和大臣的面说的，当然这个话让汉武帝再次对公孙弘产生了疑惑。老狐狸为何做秀啊？为什么公孙弘那么多俸禄却要盖一个布被子，非要装穷呢？所以公孙弘再一次面临信任危机。但是公孙弘又一次化解了，公孙弘听了汲黯的话立即做了一番检讨，他这个检讨包括这么几项内容：第一，他说我的确是想博一个清廉的名声，首先承认自己的确是做秀，但是我这个做秀是想得一个清廉的名声。然后他就说，但是从历史上看，春秋五霸之一的齐桓公，他手下有一个重臣叫管仲，管仲这个人有三处豪宅，非常富有，他的生活超过了帝王，但是管仲辅佐齐桓公称霸成功。齐国还有一个齐景公，他手下有一个名臣叫晏婴，晏婴这个人食不重肉，妾不衣丝，说他每次吃饭吃那个肉菜不超过两样，他的妾不穿那个丝的衣服，都穿粗布的衣服，所以晏婴的生活和那个普通百姓没有区别，但是晏婴也辅佐齐景公成就了一番大业，言外之意说为臣的生活不管豪奢还是俭朴跟他为王朝有贡献没有联系。第三点，他说整个朝中最了解我的就是汲黯，汲黯是个大大的忠臣，如果不是汲黯陛下不会听到这样的话。这就是公孙弘危机公关所说的话，这个话一说出口，汉武帝就觉得公孙弘这个人非常厚道。为什么厚道呢？因为汲黯揭露他，他反过来表扬汲黯，多厚道啊。而且实话实说，承认自己沽名钓誉，反而更加信任公孙弘。那么公孙弘这番话到底妙在何处呢？我们下面做一下分析。公孙弘的高明之处是不为自己辩解，承认自己是想沽名钓誉。用这个办法他获得了一个什么效果呢？他让皇帝和大臣相信公孙弘至少现在是没有说谎，用现在没有说谎，如果得到汉武帝和大臣们的认可的话，那就大大减轻了人们对公孙弘的指责了。如果公孙弘这时候要做辩解的话，任何辩解都非常苍白，他首先承认自己是沽名钓誉的。再一点，他称赞汲黯，这是一般人很难做到的。他称赞汲黯给人们造成一个什么感觉呢？大人大量，宰相肚里可以撑船，造成这样一个感觉。这样一来，公孙弘的沽名钓誉充其量不过是一个个人爱好，没有什么太了不起的事，这样一来就一下子化解了这一场信任危机。

画外音：公孙弘靠着自己的机智与博学渡过了两次政治危机，反而把坏事变成好事，再次得到汉武帝的信任。如果说臣子们的较量公孙弘可以凭借老谋深算还可以略占上风，可是后来公孙弘真的有些老糊涂了，他竟然向汉武帝挑战，这让汉武帝大为恼火，并让手下臣子向公孙弘发难。那么这究竟是一件什么事呢？公孙弘这一次还能够轻易地转危为安吗？公孙弘在做人上究竟还有哪些独到之处呢？

汉武帝扩张版图给老百姓千万了沉重的负担，汉武帝一方面要对匈作战，一方面要开辟西域，同时还要征服西南夷，搞了很多事情。在这种情况下，公孙弘向皇帝建议不要修建朔方郡，公孙弘不赞成建朔方郡，当然这和汉武帝的意见不一致。汉武帝就派他手下的一个臣子写了一篇文章，提了十个问题，向公孙弘发难。这就是“十难”。依照着公孙弘的才华，十难书他总不至于一难也回答不出来吧？但是公孙弘一条都不回答，反倒承认自己孤陋寡闻，向皇帝请罪。那么他为什么不和汉武帝手下写十难书的这个人公开辩论呢？因为汉武帝时期实行内外朝制，这是中国历史上非常有名的，因为我们前面讲过，汉武帝以前丞相的权力非常之大，汉武帝想削弱相权，就召集了一批人，让这些人在他身边和他议事，而把原来的丞相由决策人转变为执行人。也就是汉武帝不和丞相商量大事，而和他身边提拔的这些人商量国家大事，这就是内外朝制，而写十难书的恰恰是内朝的重臣。公孙弘不愿意和内朝的重臣直接发生冲突，他知道内朝的重臣是汉武帝最信任的人，所以公孙弘他是一个非常善于妥协的人。妥协是一大本领啊，妥协往往是一个致胜的法宝，妥协往往是一个立于不败之地的法宝。不知道妥协，不知道必要的妥协，只追求完美，只追求最好，而放弃次好，其实是人生的一大失误。公孙弘是一个知道妥协的人，当他知道自己的意见不被采纳的时候，他退一步海阔天空。他提了一个新的提案，就是说我们不要对匈作战和开发西南夷同时并举，集中力量办好一件事情，他提了一个妥协方案，得到了汉武帝的采纳。所以他这个人很懂得知难而退，这是很了不得的。再一点，他之所以不回答这个十难书是不愿意和汉武帝发生正面冲突。公孙弘所有的做法都遵循的一个观点，就是不和汉武帝发生正面冲突。他是一直这样做的，结果的话，“天子以为谦让，愈益厚之，卒以弘为丞相，封平津侯”。由于公孙弘这一系列做法，让汉武帝觉得公孙弘这个人为人谦让，反而更看重他，而且让他做了丞相，后封平津侯。汉代一贯的做法是先封侯，再从侯爵之中选拔人才做丞相，公孙弘开了一个史无前例的先例，叫什么呢？先做丞相后封侯。可见，公孙弘在他的做人上确有独到之处。

画外音：公孙弘最终凭借自己丰富的人生体验，巧舌如簧，得到了汉武帝的宠幸。通过王立群先生的分析，我们越发感觉，姜还是老的辣。不过，公孙弘因为他的奸滑也得罪了不少人，树立了不少政敌，而且做为丞相来说，光靠耍嘴皮子只能换来一时的成功，毕竟人们还要看他有什么政绩。那么公孙弘是不是一个没有人缘的丞相呢？他除了巧舌如簧，还做过什么实事吗？

公孙弘还有一个很独特的地方，叫散财养士。公孙弘做为一个丞相那么多俸禄，盖一床布被子，那么他的钱花哪儿去了？留给子孙了吗？没有。公孙弘的钱两个用途：第一，周济故人。就是他救助了一些往日的老朋友，叫故人，所以导致家里面家无余财，公孙弘死后家无余财，所以这个人很精明。再一点，供养宾客。公孙弘家里养了很多人，养了很多宾客，这也是公孙弘他的钱，他自己的生活是非常俭朴的。一方面帮助了一些老朋友，另一方面养了一大批门客，这些人都说公孙弘的好话。这样就造成公孙弘人气很旺的一种局面。但是我们读《史记》特别是读《平津侯列传》，明显可以看出来司马迁对公孙弘是不满意的，对公孙弘这个人的狡猾很不满意。但是，我们很难评价公孙弘是好是坏，这是一个很难评价的人。你比如说，他把钱用在周济故人和供养宾客，而且汉朝宫廷中间那个险恶的政治环境，比如他和汲黯的那个交锋，那个政治上的险恶的风险，对他的性情到底有多少磨失，我们也很难推测和估计了。但是我们可以肯定一点，公孙弘既然两次被公选，被选上来，这个人绝不是一个无才的人，他肯定是一个有才的人。他也不是一个不做事的人，而且公孙弘确确实实还做了几件值得肯定的事情。第一，他阻止汉武帝在匈奴和西南夷两个方面同时大兴开边。他主张集中精力先办匈奴，这个事情应该说是一件善事。另外一点，公孙弘尽管入学很晚，四十岁开始入学，但是他毕竟也是汉代的一代大儒啊，我们讲过董仲舒，董仲舒作为汉代的一个大儒，他率先提出来了罢黜百家，表彰六经。但是董仲舒很快被任为胶西国的国相，不在中央政府任职了，所以董仲舒只是提出来了一个尊儒的大方向，这个尊儒的具体实施其实是公孙弘具体实施的。公孙弘提了一个具体办法，在全国选了一些人作为博士的弟子，当然刚开始选了五十个，这个办法在中国文化史上是一件了不起的事情。到了东汉的后期，那个博士的弟子增加得很快，这样就把儒学具体化的步伐大大向前推进了。所以公孙弘在历史上也不是一个不做事的人，他还是做了一些事情的。但是我们回顾公孙弘从起家到丞相尊位，他经历过汲黯的两次打他的闷棍，这两棍子他都巧妙地躲过去了，巩固了自己的地位。特别是公孙弘那种危机公关的手法，值得人们深思。同时，公孙弘还极力地夸奖汲黯是个大大的忠臣，如果照此来讲的话，公孙弘应当是一个非常宽宏大量的人。那么，历史上真实的公孙弘是不是一个宽宏大量的人呢？请看下集《煽风点火》。

枪炮、病菌与钢铁

--------人类社会的命运

美 贾雷德 。戴蒙德

中国政法大学杨玉圣老师开的书单：

题记：这是一份企图供非历史学专业的大学生和其他历史爱好者参考的历史学名著推荐阅读书目。本书目涵盖古今中外，以名家名著为主要选择取向，特别是兼顾其学术权威性、阅读美感性和不可替代性等方面，希望能有助于人们对历史学的基本了解与理解,推进读书与思想风尚，并努力把握历史的原脉、现况与可能的未来走向,关心祖国的未来与人类的命运。

一、概论

01《历史是什么》，爱德华?H.卡尔著，吴柱存译，商务印书馆1981年版。

02《历史的观念》，柯林武德著，何兆武等译，商务印书馆1997年版。

03《历史学家的技艺》，马克?布洛赫著，张和声等译，上海社会科学院出版社1992年版。

二、中国史

03《史记》，司马迁撰，中华书局版。

04《资治通鉴》，司马光撰，中华书局版。

05《国史大纲》，钱穆著，商务印书馆1996年版。

06《观堂集林》，王国维著，河北教育出版社2003年版。

07《中国文明起源新探》，苏秉琦著，三联书店1999年版。

08《东晋门阀政治》，田余庆著，北京大学出版社1989年版。

09《万历十五年》，黄仁宇著，中华书局1982年版。

10《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》，孔飞力著，陈兼等译，上海三联书店1999年版。

11《中国官僚政治研究——中国官僚政治之经济的历史的解释》，王亚南著，中国社会科学出版社1991年版。

12《多视角看江南经济史（1250-1850）》，李伯重著，三联书店2003年版。

13《剑桥中国晚清史》，费正清主编，中国社会科学院历史所编译室译，中国社会科学出版社1985年版。

14《近代中国社会的新陈代谢》，陈旭麓著，上海人民出版社1992年版。

15《天朝的崩溃——战争再研究》，茅海建著，三联书店1995年版。

16《中国近三百年学术史》，梁启超著，东方出版社1996年版。

三、世界史

17《伯罗奔尼萨战争史》，修昔底德著，谢德风译，商务印书馆1969年版。

18《意大利文艺复兴时期的文化》，雅各布?布克哈特著，何新译，商务印书馆1981年版。

19《西方世界的兴起》，道格拉斯?诺斯著，厉以平等译，华夏出版社1999年版。

20《民主和专制的社会起源》，巴林顿?摩尔著，拓夫等译，华夏出版社1987年版。

21《论美国的民主》，托克维尔著，董果良译,商务印书馆1993年版。

22《现代化新论——世界与中国的现代化进程》（增订版），罗荣渠著，商务印书馆2004年版。

23《全球分裂——第三世界的历史进程》，斯塔夫里亚诺斯著，迟越等译，商务印书馆1993年版。

四、人物传记

25《孔子评传》，匡亚明著，齐鲁书社1985年版。

26《柳如是别传》，陈寅恪著，三联书店2001年版。

27《胡适口述自传》，唐德刚注译，安徽教育出版社1999年版。

28《富兰克林自传》，姚善友译，三联书店1985年版。

五、历史地图集

29《中国历史地图集》，谭其骧主编，中国地图出版社 1982-1988年版。

30《泰晤士世界历史地图集》，杰弗里?巴勒克拉夫主编（中文版编辑：邓蜀生），毛昭晰等译，三联书店1985年版。

鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员　

王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长　

高日晖：文学博士、大连大学副教授　

胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审　

喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师

蒙曼 《大隋风云》节目

王树增：国家一级作家、大校军衔　

段怀清：浙江大学副教授　

王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家　

周汝昌：著名红学家、古典文学研究家　

莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师　

邱紫华：华中师范大学文学院教授　

蒙 曼：中央民族大学历史系副教授　

康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。　

周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授　

乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长　

张望朝：现为黑龙江省委政法委研究室副主任，作家　

陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长　

李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任　

钱文忠：复旦大学历史系教授　

赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任　

孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授　

孙立群：南开大学历史学院教授　

于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授　

隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授　

王立群：现任河南大学文学院教授

徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授　

易中天：厦门大学人文学院中文系教授　

孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授　

高有鹏：现任河南大学文学院副教授　

李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授　

康 震：北京师范大学文学院副院长，教授　

赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授　

韩秀云：清华大学经济管理学院副教授　

葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长　

刘扬体：中国社会科学院文学研究所　

曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长　

方尔加：中国政法大学教授　

纪连海：北师大二附中高级历史教师　

李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授　

赵世民：中央音乐学院教师　

淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家

金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家　

毛佩琦：中国人民大学历史系教授

郦波《郦波评说曾国藩家训》节目

姚淦铭：古代文献研究所所长　

刘心武：当代作家　

张颐武：北京大学中文系教授　

周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员　

马 骏：法学博士、国防大学教授　

周思源：现任北京语言大学汉语学院教授　

马瑞芳：山东大学教授，学者，作家　

阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长　

孔庆东：北京大学中文系教授　

马未都：收藏专家、观复博物馆馆长　

周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧　

曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授　

姜安：深圳大学社会科学院教授　

傅佩荣：台湾大学哲学系教授　

张 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员　

孙 华：北京大学考古文博学院教授　

梅铮铮：成都博物馆研究保管部主任、副研究员　

王启涛：西南民族大学教授　

李炜光：天津财经大学财政学科首席教授　

郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。　

：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师

魏新 《东汉开国》节目

赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师　

江 英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔　

郦 波：南京师范大学博士后、副教授　

翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者　

毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年　

吕立新：书画鉴定专家　

董平：浙江大学哲学系教授　

商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长　

于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士　

吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师　

方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。　魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人　

刘强：同济大学中文系副教授　

梅毅：中国作家协会一级作家　

韩田鹿：河北大学文学院教授　

杨雨：中南大学文学院教授　

赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士　

罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士　

张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授　

朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理

李清泉：国家行政学院培训中心博士　

李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长　

厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长　

李山：北京师范大学文学院教授，博士生导师　

彭林：清华大学人文学院历史系教授　

钱斌：安徽工业大学马克思主义学院副教授、中国科技大学理学博士　

赵冬梅：北京大学历史系副教授

阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》、《大故宫（第一部）》　

易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》　

于 丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》　

王立群：《王立群读史记》（汉武帝、秦始皇）、《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《宋史》（正在录制）　

纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂、大太监李莲英）、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》　

钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读〈弟子规〉》、《孝经》(正在录制)　

金正昆：《金正昆谈现代礼仪》、《身边的礼仪》　

张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》　

蒙 曼：《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》（上部）－隋文帝、（下部）－隋炀帝（正在播出）　

乔 良：《新解三十六计》　

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孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》

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刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）　

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赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》　

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钱斌：《千年一笔谈》　

赵冬梅：《千秋是非话寇准》　

张召忠：《张召忠说航母》（正在录制）

1、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

2、《汉书》

又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，由东汉史学家班固编撰。

《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神，平实中见生动，堪称后世传记文学的典范。

3、《汉纪》

《汉纪》是记述西汉历史的史书，体例为编年体，三十卷，作者是东汉时期的荀悦。汉献帝觉得班固的《汉书》难懂，于是让荀悦根据《左传》编年纪事的体例重抄《汉纪》供他参阅。虽然《汉纪》的内容几乎全部来自于《汉书》，个人创作较少，但它促进了古代史书编年体的成熟与完善。

4、《汉武帝传》

本书是汉武帝刘彻的历史传记，以详实的史料、生动的笔法，栩栩如生地展示了汉武帝传奇的一生。书中对于汉武帝在政治、经济、外交、民族关系上的历史功绩做了中肯的评价。学术价值很高，可读性强。

5、《后汉书》

《后汉书》是一部由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。

《后汉书》结构严谨，编排有序。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏的中下层人士。

曹操墓到底是不是真的？就这么被开发了？自从河南省文物局声称曹操高陵在河南省安阳县丰乡西高穴村被发现后，网友纷纷提出质疑。一边是文物局的口口声声的“铁证如山”，一边是研究三国和曹操的专家的“淡定”和“集体失声”，该信哪边呢？本文要分析的是曹操墓到底是不是真的。

热点回放：河南省文物局宣布曹操墓被发现引起海内外关注

历史上谁跑得最快？答曰，曹操，因为“说曹操，曹操就到”。很可惜，自从公元220年曹操逝世后，他已经有将近1800年没有“到”了。这一段尘封久远的历史在2009年的12月27日被打破。

高陵墓道高陵，三国魏武帝曹操陵寝，文献记载于《三国志·魏书·武帝纪》“谥曰武王。二月丁卯，葬高陵”。关于高陵，历史有七十二疑冢之说（这与曹操生前性格多疑相符），有许昌城外说，有漳河水底说，有铜雀台下说等。2009年12月27日，河南省文物局公布，高陵经考古发掘得到确认，其位于河南省安阳县安丰乡西高穴村南。

曹操墓发掘负责人、河南省考古研究所副研究员潘伟斌介绍，墓室虽然多次被盗掘，但仍幸存一些重要的随葬品，这为确定墓主是曹操提供了关键证据。最重要的随葬物品发掘出8件，分别刻有“魏武王常用格虎大戟”等铭文。潘伟斌表示，这些出土的文字材料为确定墓主身份提供了重要的历史依据。鉴于曹操身份特殊性，确定墓主身份经过层层上报，最后在北京拍板。这一重大考古发现当然不能“信口开河”，专家给出了六大依据：

首先，这座墓葬规模巨大，总长度近60米，砖券墓室的形制和结构与已知的汉魏王侯级墓葬类似，与曹操魏王的身份相称。该墓未发现封土，也与文献记载曹操寿陵“因高为基，不封不树”的情况相符合；

其次，墓葬出土的器物、画像石等遗物具有汉魏特征，年代相符。据《三国志·魏书·武帝纪》等文献记载，曹操于建安二十五年（公元220年）正月病逝于洛阳，二月，灵柩运回邺城，葬在了高陵，高陵在“西门豹祠西原上”。

调查资料显示，当时的西门豹祠在今天的漳河大桥南行一公里处，地属安阳县安丰乡。这座大墓就在西门豹祠以西。1998年，西高穴村西出土的后赵建武十一年（公元345年）大仆卿驸马都尉鲁潜墓志，也明确记载了魏武帝陵的具置就在这里。

第三，墓葬位置与文献记载、出土鲁潜墓志等材料记载完全一致。

第四，文献还明确记载，曹操主张薄葬，他临终前留下《遗令》：“殓以时服”、“无藏金玉珍宝”，也在这座墓葬中得到了印证：墓葬虽规模不小，但墓内装饰简单，未见壁画，尽显朴实。兵器、石枕等有文字可证皆为曹操平时“常所用”之器，看似精美的一些玉器等装饰品也应是曹操日常佩带之物。

第五，最为确切的证据就是刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕，证明墓主就是魏武王曹操。据文献记载，曹操生前先封为“魏公”，后进爵为“魏王”，死后谥号为“武王”，其子曹丕称帝后追尊为“武皇帝”，史称“魏武帝”。出土石牌、石枕刻铭称“魏武王”，正是曹操下葬时的称谓。

第六，墓室中发现的男性遗骨，专家鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合，应为曹操遗骨。

综合这些因素考虑，专家们认定这座东汉大墓为魏武王曹操高陵。据报道，在安阳发现曹操高陵，当天电视媒体10时播出的新闻是“疑似发现魏武大帝墓”，时隔两小时，在未提供新证据的情况下，12时新闻便成了“确认发现曹操墓”。这条消息发出后，引发了海内外华人的高度关注，其讨论的热度不亚于当年发现秦始皇兵马俑。

专家谨慎 网友对六大依据进行拍砖：石碑上刻“魏武王”好似此地无银三百两

曹操墓在安阳这个消息经河南省文物局公布后，引起了网上不少专家和网友的质疑。12月28日，中国人民大学国学院副院长袁济喜、著名鉴宝专家马未都均提出了质疑。专门从事魏晋南北朝文学研究的中国人民大学国学院副院长袁济喜表示，有关方面公布的“曹操墓在安阳”证据并非第一手材料，都不是很有力的证明。在还没有直接证据的情况下公布相关消息，有悖学术研究的严肃精神。 在证据不足的情况下，“曹操墓”该不该被很快确认，这确实考量着学术人的学术品格。按照多数专家的意见，比较能认定墓主人身份的是墓志，如果没有墓志出土，就只能根据文献记载作猜测。

对此，中国古文字学会理事、河南省文物考古所研究员、国家有突出贡献专家郝本性说，曹操所在的时期就不应该有墓志，曹操高陵的年代属于东汉末年，正好处在废除墓碑、墓志还没有出现的过渡时期；加上曹操掌权后禁碑，主张薄葬，因此曹操高陵没有墓志是正常的。在中国古代文献中也没有找到曹操高陵有墓志的记载。

厦门大学教授易中天、四川大学历史文化学院教授方北辰、上海博物馆考古部主任宋建等知名三国文化学者和考古专家持冷静态度，称在没有更有说服力的出土文物前提下，这一“新说”还有待进一步证明。

香港文汇报2009年12月29日刊出的一篇署名“张敬伟”的文章则指出，从墓志形式、出土文物、墓中骨骼看，已经形成了相对严密的逻辑链，此次发现的曹操高陵无疑。

12月29日下午3时左右，河南大学教授、曾为《百家讲坛》录制《王立群读史记》的学者王立群也来到曹操墓。他说：“通过墓穴的规格来看，符合曹操要求薄葬的说法。”不过，他也表示，一直没有看到被挖掘出来的文物，所以对一些网上的质疑不便发表评论。

相比专家的谨慎，大多数网友则提出了质疑，以下列举几条质疑的“依据”。

质疑一：石牌来自盗墓分子？

有网友表示，刻有“魏武王”的石牌与石枕，此两件最有力的铁证并不是考古的正规发掘，而是从盗墓分子手中缴获的，因为盗墓分子说“就是在那里挖的”。

　质疑二：为何墓内没有机关？

曹操是盗墓的行家，可谓老鸟，相信对于各种墓的防盗设施是很通晓的，他的墓应该是机关重重才对，可是这座大墓气势还可以，但是怎么没有什么流沙墓、陷坑之类的机关？

质疑三：曹操从不称“魏武王”？

对于曹操墓的关键证物“魏武王常用挌虎大戟”，有网友提出质疑，曹操生前被汉献帝先后封为魏公和魏王，但从不称魏武公或魏武王。这情况到曹时都没变过，因而曹操下葬时如有陪葬物，是不可能铭刻题记为“魏武王”的。

质疑四：石碑上刻“魏武王”，此地无银三百两？

最确切的证据是刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕，但曹操那么处心积虑防他人盗墓，会表现得此地无银三百两，故意刻上自己名号等人来**吗？

质疑五：墓葬不得有老婆相伴？

在二号墓中，与男性骸骨同时被发掘的还包括两副女性骸骨。有网友发帖说，曹操有遗嘱墓葬里不得有妃子或者是老婆相伴，这两个人从何而来？

曹操“墓”后故事：今年8月就已猜测是曹操墓

面对网友铺天盖地的质疑声，河南文物局还没有回应。不过据知情人透露，其实安阳的这个墓地8月份就有人猜测是曹操陵墓，但是河南文物局一直很谨慎，直到12月27日才公开。据了解，安阳当地群众对曹操墓的出现反应较平淡。而官方最新给出的意见是，不会对曹操墓进行商业开发，会建立博物馆，对相关物品进行展示性保护。其实曹操墓现在发掘出新的有价值的文物之类的可能性也不大了，关键是围绕曹墓会做什么文章，还有就是这个热点什么时候消退。

曹操墓论争：旅游收益VS学术品格

有专家指出，墓主人身份可以从有文字的器物、从文字记载的事件称号等加以判定。而“曹操墓”的发掘过程中，发现的证物只是出土刻铭“魏武王”石牌和“曹操”头盖骨等，关于这些证物的真假尚待进一步研究，此时便匆匆认定“曹操墓”确实草率了一些。

关于“曹操墓”的发掘，目前只是阶段性成果。在这个阶段，其实完全可以用“可能”、“基本”等有回旋余地的判断来展示成果，急匆匆地用“确认”等板上钉钉的字眼，一旦真正认定的结论与此有所差池时，难免会将自己置于相当被动的地步。

尽管河南省文物局副局长孙英民一再表示，“曹操墓”不会用作商业开发。据悉，2008年“十一”黄金周安阳市旅游接待人数达76.6万人次，实现旅游收入2.73亿元，约从每个游客腰包挣取214元。而曹操墓在民间的轰动效应丝毫不亚于秦陵兵马俑，按照兵马俑年均200万的接待人数计算，曹操墓若开发成全新的旅游景点，每年最低估计，将会给安阳人民带来4.2亿元的收益。

但“曹操墓”的匆匆认定还是让公众感觉到，它的社会效应远远大于学术效应。“曹操墓”被发掘后，大众媒体热切关注，当地文物考古部门亟不可待地展示他们的考古成就，对于学界的质疑他们不是虚心请教而是竭力反驳。他们为何对自己的考古成绩如此肯定，“政绩冲动”有可能是一大重要原因。

曹操墓到底是不是真的？对河南省文物局认定曹操墓的“铁证如山”，专家谨慎，网友拍砖，此事在社会各界掀起的热度高居不下。这就对了，在网络时代，很多事情或观点不怕拍砖，就怕没人关注。

上述长篇累牍的分析，还是没能道出曹操墓到底是不是真的？因为“失声”的专家们的做法是对的，确实需要谨慎又谨慎。考古应是一项严肃而且“耐得住寂寞能坐冷板凳”的事业，如果不幸被浮躁的社会风气所“侵袭”，不仅“忽悠”了当下世人，也愧对后世子孙，而且也是对长眠于地下的古人以及绵长的历史的极大伤害。

当地村民的担忧：要是被征地或被迫拆迁该怎么办？

在安阳县发现曹操墓的消息经媒体披露后，两三天来，来自全国各地的记者、考古工作人员及参观者络绎不绝。与此同时，为追缴被盗文物，安阳地方公检法部门积极行动起来，联手发布通告，敦促盗掘西高穴曹操墓违法犯罪嫌疑人员投案自首和上缴文物，对群众积极提供盗掘曹操墓和贩卖、捡拾该墓内文物的案事件线索，经查证属实的，最高奖励10万元现金。

“我们这里比较偏僻，以前来村子里的车辆很少。”今年70岁的村民徐大爷说，可这几天在村里看到的小轿车比大半辈子看的还多。

据了解，安阳市即将在安丰乡西高穴村展开征地、修路、通水、通电等工作，以解决越来越多的人前往参观的问题。大批来访者涌入这个昔日“沉寂”的偏僻小村落，这让村民们诚惶诚恐，显得很焦虑，因为他们担心，一旦曹操墓要开发，他们将面临被征地和拆迁的命运。

千古一帝秦始皇，他的一生留下很多谜团。究竟谁是秦始皇的亲爹？是异人（子楚）？还是吕不韦？王立群先生在央视《百家讲坛》的《王立群读史记》系列节目里讲述了他的观点， 秦始皇的生父是异人，绝不可能是吕不韦。

王立群先生认为，是司马迁在《史记》中的论述让“谁是秦始皇的亲爹”成为千古谜团的。对于秦始皇身世的描述，司马迁有两种说法——在《史记·秦始皇本纪》中，司马迁明言秦始皇是子异的儿子；在《史记·吕不韦列传》中，司马迁又说秦始皇是吕不韦的儿子。

《史记楚世家》中有两句话，“秦庄襄王卒，赵政立。”在这里，司马迁称秦始皇为“赵政”，没有称“吕政”。

据此，王立群断定司马迁写《史记》的时候看到两种材料，一说秦始皇是吕不韦的儿子，一说秦始皇是异人的儿子，他把两种说法分别写在《列传》和《本纪》里。因此说，这个千古谜团是司马迁造成的。

学界有一种观点，认为秦始皇是吕不韦之子。理由是“邯郸献姬”，吕不韦故意设局，用已怀孕的赵姬吸引异人，吕不韦的“怒”是假怒，是下套，他希望自己的孩子可以做秦王。

但王立群先生不同意这种“设局下套说”，原因有两点：

第一，焉知性别。 赵姬怀孕时还能跳舞，肯定是怀孕早期。嫁给异人之后，没被发现，可以确定是怀孕早期。邯郸献姬的前提是生男孩，才有继位的可能。在现代医学条件下，连B超都无法在早孕期得知胎儿性别，更何况是几千年前。

第二，风险太大。 如果吕不韦是将有身孕的赵姬献给异人，万一阴谋暴露，异人会第一个发现，会连累吕不韦，风险太大。

基于以上两点，王立群认为，“邯郸献姬”是“巧合”而非“设计”，是“夺爱”而非“设局”。

除《史记》之外，没有其他文献完整记录秦始皇的出生。后世班固的《汉书》和司马光的《资治通鉴》，都采用了“秦始皇是吕不韦的之子”这种说法。

《汉书·王商传》 ：“秦丞相吕不韦见王无子，意欲有秦国，即求好女以为妻，阴知其有身而献之王，产始皇帝。”

班固还有一个上表，提到八个字，“秦直其位，吕政残虐。”班固用“吕政”的名字，而不用“赵政”，等于说他是吕不韦的儿子。

司马光《资治通鉴》 ：“吕不韦娶邯郸姬绝美者与居，知其有娠，异人从不韦饮，见而请之，不韦佯怒，既而献之，孕期年而生子政，异人遂以为夫人。”

因此，有学者认为“秦始皇是吕不韦的儿子”是没有疑问的。这种说法最大依据就在于有文献的记载。

学界的第二种意见，认为是秦始皇是异人之子，最可靠的文献就是《史记秦始皇本纪》。《秦始皇本纪》和《吕不韦列传》的记载完全相反。《本纪》中完全没有赵姬怀孕嫁给异人的说法。

既然《本纪》和《列传》不一致，后人应该相信哪个？王立群认为，按照一般的规律来说，《列传》比《本纪》更可信。

《史记·吕不韦列传》中有一句非常关键的话，“至大期时，生子政。”“大期”读音是“ji （音 鸡）”，满足一定的时间叫做“期”，古人对于“大期”有两种解释，一种是说10个月，一种是说12个月。

《史记·吕不韦列传》的表述也有点前后矛盾，“知有身”说明赵姬被送给异人时已经怀有身孕。“至大期时，生子政”又说明赵姬是十月怀胎，嬴政是足月生产，完全没有早产。

在王立群看来，想了解真相，可以从科学角度去探寻。

王立群曾详细咨询妇产科专家，如果赵姬带着身孕嫁给异人，能否十月怀胎，大期生产？在科学上是否有这个可能？妇产科专家认为，完全不可能。

女性的妊娠期是是280天，40周，就是我们所说的十月怀胎。正常的生育是预产期的前三周和后两周。超过预产期后两周，被称为过期妊娠。过期妊娠是非常危险的，胎盘会老化，羊水会减少，胎儿无法获取足够的氧气和养料，很难保住。即便出现奇迹，胎儿出生后也只智障，不可能是个正常的胎儿。

假如赵姬怀孕后嫁给异人，即便“大期”按10个月算，“至大期”时也肯定是过期妊娠了。但史书上记载，秦始皇精力过人，精明过人，绝对是正常生产的婴儿，不可能是过期妊娠。

从科学的角度，王立群认为，“赵姬始跟吕不韦，后跟异人，可信；赵姬带身跟异人，绝不可信”，因为不符合生理条件和科学规律。

汉代还有其他文献也从客观上支持了秦始皇是“异人之子说”，大量的文献有“赵政”的记载，没有“吕政”的记载。

比如 《淮南子·人间训》 记载，“秦王赵政兼吞天下而亡，智伯侵地而灭。” 《淮南子·泰族训》 还有两处记载：“赵政昼决狱而夜理书”，“赵政不增其德而累其高，故灭。”多次提到“赵政”，可见，淮南王刘安采取秦始皇是“异人之子说”。

汉代还有一本很有名的书叫 《潜夫论》 （东汉王符）提到，“六世而始皇生于邯郸，故曰赵政”。

另外一部史书 《战国策》 ，则完全没有赵姬怀孕嫁给异人的任何记载。

王立群还认为，赵姬怀孕嫁人，在逻辑上讲不通。

如果是秦始皇真是吕不韦的儿子，这是国家级的隐私，机密，只有4个人可能知道：

1是异人，他是当事人，最清楚孩子是谁的，他并没有提出异议。即便孩子是吕不韦的，他向外泄露可能性几乎为零。

2是嬴政，他知道的可能性最小，即使他知道，也不会对外泄露，如果泄露了就说明自己不是赢氏血统，没有资格继承王位。

3是赵姬，她是当事人，有两种可能性。一是她并不知道自己怀了谁的孩子。二是知道孩子是吕不韦的，但是不敢讲。这是政治问题，牵连太大。

4是吕不韦，他是制造隐私的人，也是泄露隐私的最大的受益者。泄露给秦王嬴政，他在地位上就特殊了。

王立群看来，四个当事人中，只有吕不韦有可能对外透漏，但是他的话最不可信。

后人对秦始皇亲爹问题这么看重，但史书没有记载过异人对嬴政的出身有怀疑。这又是为什么呢？

王立群看来， 是“赵政”还是“吕政”，关系到是“秦灭六国”，还是“六国灭秦”。 如果是“吕政”的话，说明秦在灭六国之前已经被六国所灭，这个说法能解六国人对秦的亡国之恨。六国的人从情感上更愿意相信 “灭六国的秦王不是秦国的后人，而是六国的后人。 ”

而现代医学只能做出一种解释，秦始皇绝对是异人的儿子。

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亲们，我是知识的搬运工，本文将王立群先生的观点搬运过来。

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